ANTRADIENIS, 25 SAUSIS 2011 20:51 PARAŠĖ ADMINISTRATOR 0 COMMENTS El. paštasSpausdinti PDF
infooruzie_religija3
Многие пришедшие в Ислам из Иудаизма или Христианства и знакомые с Евангелием и Торой, сталкиваются с вопросом – являются ли Бог Библии и Аллах одним и тем же Богом? Найти правильный, и казалось бы, очевидный ответ им мешают сомнения относительно того, что Бог Ветхого Завета, или Торы, традиционно считается Богом Израиля.
Как ни странно, сомнения новообратившихся усиливают и некоторые мусульмане, утверждающие, что Бог Торы – это исключительно Бог Израиля, а Аллах – Бог для всего человечества. Отсюда окончательно только что принявших Ислам запутывает попытка разобраться в пророческих миссиях израильских пророков (мир им всем), якобы посланных к народу Израиля израильским же Богом, но при этом упоминающихся в Коране, в качестве пророков Аллаха.
Непременно стоит отметить, что мусульманам, особенно новообратившимся, следует проявлять предельную осторожность в вопросах собственного вероубеждения. И не прибегать ни к каким иным источникам знания об этой сфере, кроме как к надежным ученым и их трудам. Иначе непременно возникает опасность запутаться в самой важной для верующего человека сфере знаний и убеждений, каковой является сфера его вероубеждений.
Известно, что Бог в Ветхом Завете называется предположительным именем Яхве (или Ягве, Иегова в других произношениях). Известным фактом является также то, что каждый язык имеет один или несколько терминов, которые используются для обозначения Бога, а иногда и для обозначения иных ложных божков или богов. Однако все это не может напрямую относиться к имени «Аллах».
Поскольку «Аллах» является личным именем Единого и Истинного Бога. Ничто иное и никто не могут называться «Аллахом». Этот термин не имеет множественного числа или пола. Это показывает его уникальность по сравнению со словом «Бог», которое может употребляться во множественном числе (боги), или в женском роде (богиня).
При этом интересно отметить, что «Аллах» является личным именем Бога на арамейском языке, языке пророка Исы, или Иисуса (мир ему). Этот язык очень близок одновременно к арабскому языку и ивриту. Таким образом, концепция Единого и Истинного Бога, который в Исламе именуется Аллахом, является средоточием всей исламской концепции строгого единобожия, не допускающего никаких исключений или оговорок.
Известный мусульманский ученый, доктор Мухаммад Абу Ляйля, профессор Университета аль-Азхар утверждает по этому поводу: «Прежде всего, мы должны быть твердо убеждены в том, что никого достойного поклонения, кроме Одного и Единственного Бога, Аллаха; в том, что Он является Абсолютно Всезнающим, Создателем, не ограниченным ни временем, ни пространством; и в том, что ничто сущее не подобно Ему, и Он не подобен ничему и никому из сущего».
Именно так мусульмане понимают Единого Бога, и именно таковым Он является на самом деле. Что же касается различных попыток дать Богу иные имена, описания или понимания, то большинство из них несут на себе отпечаток людских попыток представить себе Бога таким, каким он существует в их воображении.
Для исправления подобных искаженных людских представлений о Боге и направлялись к людям Его пророки и посланники. Таким образом, Бог, каким бы именем Он ни обозначался, является Одним и Единственным Богом для всех религий. Суть же разногласий между различными религиями состоит в том, как описывать, как представлять и как понимать сущность Бога.
Что же касается описания Бога, как Яхве – Бога Израиля, то данный подход «локализует» и «национализирует» представление о Боге. Такая «локализация» и «национализация» приводит к тому, что Бог начинает пониматься исключительно, как Бог еврейского народа, отметивший этот народ в качестве избранного и покровительствующего исключительно этому народу.
Тем не менее, стоит отметить, что существуют иудейские школы, которые выступают против такого понимания исключительности еврейского народа, его исключительной богоизбранности, и исключительности Бога для еврейского народа. Эти школы утверждают, что Яхве, или Бог в Иудаизме, это Тот же Бог, в Которого веруют и христиане, и мусульмане.
Исходя из всего этого, очевидно, что мусульманин должен придерживаться истинного и единственно возможно в Исламе вероубеждения, чтобы не допускать искажения своей веры людскими измышлениями относительно Всевышнего. При этом очевидно, что мусульмане верят в того же Бога, в которого веровали все пророки, то есть в Бога Нуха (Ноя), Бога Мусы (Моисея), Бога Ибрахима (Авраама), Бога Исы (Иисуса), и следовательно, в Бога Мухаммада (мир им всем). Об этом четко и однозначно сказано в Коране.
Именно эта концепция Единого и Единственного Бога для всего человечества, всех народов и всего мира является единственной и истинной. Поскольку нет в мире иного божества, богини или богов, кроме Единого и Единственного Бога, Который научил человека обращаться к Нему по имени «Аллах».
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/kovenavus/
